Un concepto ideológico que se tenía prácticamente olvidado en el Perú

El concepto ideológico que se tenía olvidado en el Perú: el nacionalismo. ¿Qué existe detrás de esa ideología? ¿Cuál ha sido su recorrido histórico? ¿Qué propone la ideología del nuevo presidente electo?

En términos descriptivos, el nacionalismo envuelve aquellas ideas y anhelos centrados en la afirmación de metas nacionales y en especial la construcción y mantenimiento en el tiempo de un estado-nación. Por el contrario, visto desde una posición crítica y distanciada, el nacionalismo puede ser entendido como las aspiraciones militantes, por lo general intolerantes, para las cuales el valor máximo es el honor y el poder de la propia nación.

Históricamente, la nación se gesta en la época en que la justificación tradicional del gobierno feudal, absolutista y religioso empieza a perder legitimidad y es reemplazado por concepciones mundanas acerca de cómo debe estar organizado el estado unitario. Es así que en el siglo XIX surgen los nacionalismos en las principales potencias europeas, ya sea en el proceso de la formación del estado (Italia, Alemania) o en estados ya consolidados como Francia o Inglaterra.

El nacionalismo en su expresión más intolerante llegó a su punto máximo con el nacionalsocialismo alemán. El proyecto racista de Hitler condujo a Europa a la Segunda Guerra Mundial y al aniquilamiento de seis millones de judíos.

Voluntad o Naturalidad de la Nación

Para comprender el nacionalismo, primero hay que entender lo que significa la nación. En ese sentido, una distinción válida es aquella entre la concepción voluntarista y naturalista de la nación. En primer lugar se encuentra en el centro de la definición del filósofo francés de finales del siglo XIX, Ernest Renán, cuando expresa que la nación es un “plebiscito cotidiano”.

Renán dice: que la nación se basa en el deseo de sus individuos de vivir juntos. Si bien ese deseo se sostiene en el pasado en el conocimiento de un enviado común dejado por las generaciones anteriores, en el presente se justifica en la voluntad solidaria de sus integrantes de mantenerse en comunidad.

 En cambio el filósofo español Manuel García Morente en 1938, señala que las teorías naturalistas son aquellas que consideran que la esencia de la nación consiste en una cosa natural; por ejemplo, la sangre, la raza, o un determinado territorio de fronteras bien definidas geográficamente, o el cuerpo material de un idioma, un montón de vocablos”. En ese sentido, para los nacionalistas vascos, su identidad se basaba en la trilogía “lengua-raza-nación”.

La concepción voluntarista de la nación es más positiva que la naturalista en la medida en que es menos discriminatoria y no descarta la posibilidad de elegir con cuál uno se identifica. Por el contrario, la concepción naturalista permite explicar las divisiones y los conflictos que se han producido debido a cuestiones nacionales.

El Nacionalismo del Nuevo Mandatario

El nacionalismo Humala puede ser fácilmente encuadrado como de tipo naturalista. El padre ideológico y biológico de Ollanta considera que la raza cobriza debe llegar al poder para reivindicar a los marginados.

La especie humana tiene cuatro razas, de las cuales una está prácticamente apartada, la blanca domina el mundo, la amarilla tiene dos potencias, China y Japón, y la negra pese a no estar tan bien como las dos anteriores al menos dominan su continente. En cambio, la cobriza no gobierna en ningún lado. Nosotros pensamos hacer eso, parece algo imposible pero somos utópicos en ese sentido, tenemos esperanza en momentos en que esta ya se ha perdido, eso es lo que nos diferencia.

El discurso de los Humala es discriminatorio y racista en la medida en que plantea relaciones de poder jerárquicas, en las que una raza gobierna sobre otra. En ese sentido, no se plantea el desarrollo integral de todos los ciudadanos del Perú, si no el de aquellos que cumplen con ciertas condiciones raciales. Para el patriarca de los Humala, “cobrizos son los indios; pero además son los cholos, que son cobrizo con blanco; los zambos, con negro; y los injertos, con amarillo”. En resumen, se busca marginar a aquellos cuyos antepasados son puramente europeos.

Pero dejemos la filosofía occidental, y tratemos de centrarnos en las nociones de nación y nacionalismo. Lo que es evidente hasta para un escolar primario es que nación y nacionalismo están unidos y se retroalimentan.

Mas allá de la etimología ,la nación esta unida a la noción de nacimiento, en este caso, al nacimiento de los pueblos, y el nacionalismo en el Perú, esta referida al nacimiento de los pueblos en el Perú. La noción de Perú, está referida al Tahuantinsuyo. Para ser precisos el cronista Montesinos, señala que el Tahuantinsuyo, era conocido de antiguo como el Perú.

La nación, esta referida a cuatro ejes, así como el nacionalismo, que son: La cultura, la geografía, la historia y la etnia. El nacionalismo en el Perú tiene cualidades diferentes al nacionalismo occidental, lo más cercano a nosotros, en tanto nacionalismo no occidental es el nacionalismo hindú, liderado por el maestro Gandhi, que se asentó en su cultura, la cultura védica, en su espiritualidad.

Nuestro nacionalismo, el nacionalismo peruano y el nacionalismo andino, esta basado en nuestra cultura andina, indígena, tahuantinsuyana, referida a la cultura que se desarrolló, en Abya Yala, que es como se llamaba América, antes de la llegada del colonialismo europeo. Todo el territorio de Abya Yala, ahora llamada América, en homenaje a la virgen María, en todo el territorio de Abya Yala, se desarrollo nuestra cultura ,hay una unidad cultural en toda Indoamérica, desde la actual Alaska, hasta la Patagonia actual. México y Perú, son las dos partes de nuestra cultura Abyayaliana, pero nuestra tarea en el sur, está concentrada en el Perú, y en el Tahuantinsuyo.

Volvamos a los ejes del nacionalismo en el Perú: Cultura, geografía, historia y etnia. Lo central en nuestra cultura andina, base del nacionalismo peruano, es nuestra espiritualidad, la columna vertebral de nuestra cultura es la espiritualidad.

La geografía en la que se desarrolla el nacionalismo en el Perú, es el territorio del Tahuantinsuyo. La historia de nuestra cultura está referida a los últimos 10000 años y no a los últimos 500 años, como base del nacionalismo en el Perú. Lo étnico, está referido a las mil tribus o etnias que se desarrollaron en el Tahuantinsuyo.

Estas frases son preliminares, para el desarrollo del nacionalismo en el Perú, el nacionalismo, por supuesto tiene antecedentes, no comienza el año 2000. Nosotros creemos que sin ideología y teoría nacionalista no hay nacionalismo. Sobre la base de la ideología nacionalista se desarrolla la organización nacionalista. 

Fin